西游记有贬低道教、弘扬佛法的倾向，搁置道佛争议，故事中反映出的教育问题，还是值得我们深思的。

    《西游记》中被教育的学生就是主人公——孙悟空，孙悟空天生天养，自由自在，“我本无性”，或者说本性善良，由于同类受到死亡的威胁，产生学艺的愿望。于是历尽艰险远渡重洋，求学道门。

    首先来看道教的课程设置。先考察智力，说起来考察也过于简单，就是识数，然后胡乱联想，居然顺利过关；老师让学生自主选择课程，教师没有干预，导致教术而不教道，整个教学过程中，老师是在炫耀自己的术（老师也许知道教育失败，不让他道出师门），于是一个速成的毕业生出现了，他炫耀、霸道，恶（膨胀的欲望）由术生，他产生了一个“与天齐”的奢望。刚上天时，他不知深浅，自以为神仙，与天宫的其他神仙称兄道弟，非常自足。经过两次事件，当认识到自己被欺骗了，就以道术做物质基础，走上了极端之路——造反，成为整个秩序的破坏者。近乎成功时，第二任教师——如来出现了。

    其次，佛教的课程，首先是压制，也许这个时间的孙悟空就需要这个，这是如来老师在替老道补课。但也没有必要压五百年吧？如来老师够狠心！五百年间给点事干也好吧，没有！就是压着。

    启示一：学由欲起，恶由术生。所以教育先施以道，而后教术。足见“德育为先”是正确的。

    五百年要是读佛经，几万卷也读完了，但是这时的孙悟空还没有静下心来，读书不可能改变他的观点，从其出山后竟然在师傅面前称“俺老孙”就可以看出这一点。

    后来的课程由如来老师的助教观音老师来安排，直接辅导教师是观音的研究生唐僧。一个是法术高明而不得道，一个是几近得道而毫无法术，而且是让没有法术的唐僧做师父，而法术通天的悟空做徒弟，这两个学生够观音老师费心的。

    表面上看是悟空帮助唐僧去西天取经，实际上是让唐僧帮助悟空修行，这一良苦用心悟空没有看出来，心里很不是滋味。逼得观音老师是出手，制定了严格的纪律——紧箍咒以维持师徒关系，这一制度保证了悟空的修行活动正常进行，书中说是西天取经大业，实际是观音老师给悟空安排的综合实践活动课程。

    历经九九八十一难，悟空感受误解、烦躁、戏弄——与妖怪斗智斗勇却发现是观音老师的实验，他经过无数次思想斗争，慢慢想通了、成熟了，达到即使去掉紧箍咒也不会犯戒了，他就成佛了——如来导师亲自颁发毕业证！

    启示二：德育的方法不是说教、不只是读书，必须实践——亲自体验、感悟、反思。术必须以道为基础，经过实际限制性运用才是真正的有用之术。所以，课程必须活动化，必须以受教育者的亲身体验为基础。可见，没有综合实践活动的课程改革等于没有改革。

    《西游记》告诉我们一个教育的故事，给我们许多教育的启迪，这得感谢吴承恩老师。

                   塔城林

                2012年5月16日