春秋时代，孟子认为人的天赋本性是善良的，本性内涵有仁、义、礼、智的美好因素，并非外界铄我也，就是说不是外来所起的作用，是固有的。

战国时代，荀子认定人性生来是恶的，天生好利、好色、疾恶等情欲。其本性顺人之情，必然要争夺、犯乱及残暴的行为，必须透过教育来教化以消除恶的思想，才能于人为善。

战国时代，告子提出本性无善恶，认为人性无分善与不善，像水的无分东西一样，他说人生下来只有两种欲望：一是求生存，要活下来；一是要生殖求繁衍后代，故称“食色性也”。故而人生下来后，除了幼少年时期由父母供饮食活命外，青少年之后要靠自己去劳动来养活自己，然后成家繁衍子孙。以上各种知识，都经过家庭、学校、社会三方的教育去获得，尤其是社会上的教育更为重要。而社会教育的效果，可从孩子身上得到验证。

五○年代，工程师、建筑师、设计师及工人大军的重要性大增，当时问孩子们：“你们长大了做什么？”很多孩子便回答要做工人、工程师等。

六○年代中期至七○年代前半期，中国在搞“文化大革命”，是阶级斗争最残酷的年代，一群群“红小兵”羡慕“父亲英雄儿好汉”的口号，也去揪斗所谓“黑五类”孩子，恶毒的咒骂、任意侮辱，甚至拳打脚踢，揪着脑袋去撞墙，以目睹血流如注为乐，这种失掉人性的行动，就是社会上揪斗黑五类的实情。

八○年代，经济飞跃成长，有钱人和高官多以高级轿车代步，有些小县没有分到高级轿车，就纷纷打开小金库去买车享用。还有一些公司或工厂赚足大把银子，成了大款，于是奥迪、宾士、宝马等名车随处可见，更引起了小学校门口的口水战。

每当放学家长开车来接孩子时，孩子们便会七嘴八舌的说：“我家是奔驰”、“我们是宝马”、“稀奇啥，我坐的奥迪”、“侬乱说啥！你的是老车”，吵得不开交。

到了九○年代，“包二奶”的现象发展到顶盛时期，“二奶”不仅仅是租房的散户，甚至形成“包二奶村”。那些腐败的贪官，不但贪钱，而且命中患了“老桃花劫”，不但情人成群，“包二奶”超百；有些关在监狱里的贪官还写下“桃花实录”。

孩子们在这种社会怪现象影响下，也不知不觉出现各种不堪的言行。比如说，有的小学生牵着女同学的手，对大家公开高声宣布：“这是我的二奶、这两个也是。”另一个说：“这五、六个我全包啦！”放学时也手牵手回家，真是毫无顾虑又令人担心的一群孩子。

到了最近，当有人问孩子“你长大做什么？”有的孩子回答：“要做大官，出行有人跟着，走热了有人扇扇子，下雨天有人撑伞，还有宝马车坐着去外地。”有个女孩甚至说：“我想当二奶，今天这个请吃饭，明天那个老板请我吃饭，天天都能吃吃喝喝。我还喜欢喝红葡萄酒，半杯就够了。”更有个六岁的孩子说：“我要当贪官，贪官钱多，可以买许多许多玩具，装满大箱子。”

还有的高中学生开着奥迪、奔驰车到学校对老师说：“我们有吃、有穿，又有高级轿车，什么都不用愁啦！那么我们还要学习什么呢？”老师听了口瞪目呆，一时难以回答。上述的几个人所说的，让人听了是多么寒心！多么可怕！

按照常理说，孩子本性像一张白纸，随着社会上所碰到各种色彩的因素，涂在一张白纸上，就变成乌七八糟的色彩，你能说社会教育不重要吗？人们应该有高度的警惕！