语言崇拜是日常生活中常见的社会现象之一，许多风俗习惯的形式与民俗故事的流传是与语言崇拜联系在一起的。比如到了胶东，宴席一般要备"吉祥菜"--鱼和炖豆腐。宴席到了最后，如果端上一盘整条的鱼，便表示酒宴结束，即使再贪杯的客人也应该知趣地干完杯中酒准备吃饭。以"鱼"谐"余"，表达幸福欢快的生活没有完结，余福长久。长岛等地过年少不了"炖豆腐"，也是取其谐音："炖"音近粮囤的"囤"，"豆腐"谐音"都富"，还有"幸福"的寓指，可见，这道菜所包含的社会意义远远超过它自身作为菜肴的价值，已经成为渔民心中美好祝愿的载体。

不仅如此，在山东方言中，人们有时会觉得某种说法不文雅，或是不合乎讨吉利的心理，便避而不用，用一些文雅或是吉利的说法来替代。比如，烟台、威海等地过年蒸饽饽时，经常会由于火猛而致饽饽裂开口子，当地人叫"饽饽笑了"，不说"饽饽裂口子了"。笑是人的动作，赋予物体，将其拟人化，饱含了人民群众烘托祥和气氛的感情色彩。

胶东地区称水饺为"姑扎"，水饺煮破了、碎了一般叫"挣了"。其实，饺子"破了、碎了、挣了"都是一件大家不情愿的事实，但一句"姑扎挣了"则使这件不愉快的事情平添了不少喜庆的气氛。在当地人看来，饺子"挣"得多就是预兆将来能挣好多钱。由这一方言民俗还演绎出一个生动的小故事《挣与赔》：

有个做生意的，家里雇了个上锅的（方言词，厨师），姓裴。商人有个讨口彩的脾气，凡事儿都想讨个吉利，逢年过节就更不例外了。这年腊月三十晚上，商人和孩子老婆一大家子坐在炕上喜气洋洋地喝酒吃菜，上锅的伙计就在地上煮饺子，酒喝到差不多的时候，商人又上来了讨口彩的毛病，他高声问上锅的："伙计，姑扎怎么样了？挣了多少？"商人问这话的目的是希望上锅的回答挣得很多很多，哪怕一个没挣也要这样说。说饺子挣得多就预示着主人来年会挣更多的钱，发更大的财。可是这位耿直但有点不开窍的上锅的偏偏就不明白主人的这层意思，况且他煮的饺子确实一个也没有破碎的，于是他高兴而且坚定地回答说："一个也没挣！你放心吧，有我老裴（赔）在，一个儿也挣不了。"